Страницы Миллбурнского клуба, 1 - Страница 59

от иллюзий. (татхагата – буквально«ПростоПрохожий» – просвещенныйчеловек – Я.К.).

ПемаЧодрон,буддийскаямонахиня,которая являетсявлиятельнымучителембуддизма вСевернойАмерике, водной изсвоих лекцийсказала так(цитирую помоим записям,перевод санглийскогомой):

Разбуженноесердцебольше всегопохоже набезответную,невстретившуювзаимности любовь....Тоска,томление таквелики, чтосердце распахиваетсянастежь. Онораскрываетсявсе шире ишире, так, чтокажется – вот-вотумрешь отрадости ипечали. Это и есть шуньята.

Bodhichitta, awakened heart… it’s more like anunrequited love affair. … The longing is so great that your heart opens. Itkeeps opening until you think you are going to die of joy and sadness…This isSunyata.

Атеперьприведупримерывзглядов «снаружи»:

РусскоязычнаяВикипедияпишет опонятии Шуньятатак:

…пустой,находящийсяза пределамичувственноговосприятия, непостижимый,(добавлениезначениявозможноститого, что всеможетвозникнуть) –понятиефилософиибуддизма,полагающее отсутствиесобственнойприродывещей и феноменов(дхарм) ввидуихобусловленностии взаимозависимости.Шуньята –наиболеетрудноепонятиебуддизма, неподдающеесяпростомуописанию иопределению.Постижение «пустоты»– важная цельбуддийскихмедитаций...

Энциклопедия«Кругосвет»добавляет:

...«Реализация»Шуньятысознаниемадептасчитаетсяоптимальнымспособомпознания «вещейкак они есть»,а такжедуховнойтерапией,освоениекоторойсопровождаетсякультивированиемсовершенств(парамиты) – терпения,состраданияи силы иодновременноустраненностиотиллюзорногомира, которыесоставляютосновныедостижения в «путибодхисаттвы».В текстахПалийскогоканонапонятие «пустотность»встречаетсясравнительноредко. Помнениюнекоторыхбуддологов,она означаеттам отсутствиефакторов,препятствующихмедитации и «освобождению»,и заодно само«освобождение»как таковое,но вместе стем самашуньятаявляетсяобъектоммедитации.Имеются высказыванияо том, чтопроповедиБудды суть учениео «пустотности»…

«Энциклопедияэзотеризма»дает такуюсправку:

Кьюн,шунья,шуньята («пустой»,«пустота», «невещественный»,«невещественность»)– ключевыесловафундаментальнойдля всей Махаяныконцепции буддизма.Точные ееопределенияразнятся всоответствиис каждойшколой илисектой. СогласноЧаньскойШколе, толькоум являетсяреальным. Онявляется «кьюн»совсем не втом смысле,что онвакуум, а всмысле, чтоон не имеетсобственныххарактеристики поэтому неможетвосприниматьсячувствами,как то, чтоимеет форму,размер, цвети т.д. Явленияпусты потому,что все ониявляютсявременнымисозданиямиума, которыйобладаетчудеснойспособностьюпроизводитьвнутри себявсевозможныетипы явлений.Какумственныесоздания ониявляютсяестественнопустыми, илиневещественными.

Атеперьперейду ксвоимсобственныммыслям, ксвоему опыту.

Когда,следуясоветубуддизма, япо-настоящемувнимательновсматриваюсьв любоеявление, товижу, что моепривычноепредставлениео нем несоответствуетреальности. Тоесть мояконцепцияреальностиоказывается «пустой».Бывает, чтомое понятиена поверкуоказываетсяиллюзией (тоесть вовсе неотражаетистиннуюсуть вещей).Чаще я вижу,что мойвзгляд навещи имеет основув реальности,но являетсяупрощением, несовершенноймоделью.

Говорятехническимязыком (а дляменя такойязыксподручнеедляабстрактныхразговоров),моепредставлениео любомаспектереальности – этопроекцияэтогопредмета илипонятия, илиявления из многомерногопространствана подпространствоменьшейразмерности.Нередко моевосприятие – этоеще ипроекция сискажениями.

Чтобыпояснить, чтоя имею в виду, когдаговорю о проекции,приведупример проекцииобъекта из трехмерногопространстванадвухмерные подпространства.Представьтесебе конус, подвешенныйк потолку за «верхушку».Еслиосветитьконус сверху,то тень,которую онотбросит напол (то естьнадвухмерноепространство,параллельное«донышку»конуса), будетвыглядеть,как круг. Аеслиосветить егосбоку, то онотброситтень на двухмерноепространствостены. И этатень-проекциябудеттреугольной.Даже если поли стенаровные, тоесть неискажаютпроекцию,каждаядвухмерная проекция-теньне даетполного иправильногопредставленияо трехмернойреальностиконуса.

Я вповседневномсвоемсознательномиподсознательноммышлении омирепредставляюсебе егоразделеннымна статичныеи отдельныепредметы, явления,существа и т.д. Хотя яспособна осознатьсуществованиезависимостей,взаимодействийипричинно-следственныхсвязей междуявлениями, ямогупроследитьтолько оченьмалое числотаких связей.

Насамом же делевсе и вся вмире – этодинамическиепроцессы,постояннонаходящиесяв течении, впереходе изодногосостояния вдругое. И,кроме того, каждаячастичкавзаимодействуетв этом своемтечении совсемиостальнымисоставляющимичастямивселенной. Ктому же все,происходящеев данныймомент, обусловленопрошлымвселенной.Нет, пожалуй,и это не совсемполноеописание.Существование– этонепрерывный,единый поток,разделение которогона «капли-объекты»,на отдельные «струи-явления»,на прошлое,настоящее ибудущеекажется мне(когда явглядываюсьдостаточнососредоточеннои пристально)условностью, сконструированноймоиммышлением.

Яполагаю, чтодискретизирование,упрощение идажеискажениереальности внашем восприятиинеизбежно.Более того,оно «биологическинеобходимо»,потому чтовселеннаябольшая, амозг человеческий– маленький иприспособленныйэволюцией длявыживания ипродолжениярода, а не дляозарения идостижениядушевногосовершенства.Упрощеннаямодельреальностипозволяетбыстро ориентироватьсяв ситуации ипринимать решения,которые, как